أكد الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، وشيخ الطريقة الصديقية الشاذلية أن أداء العمرة يتطلب الالتزام بمجموعة من الواجبات الأساسية لضمان صحة المناسك، ووضح جمعة في حديثه أبرز واجبات العمرة، مشيرًا إلى أهمية الإحرام من الميقات واتباع الضوابط الشرعية بدقة.

وأضاف " جمعة" عبر صفحته الرسمية قائلا  واجبات العمر هى كالتالى :

1-الإحرام من الميقات.

2-طواف الوداع: ثم عليه طواف الوداع إذا أراد السفر من مكة، ولو كان مكيًّا، وجوبًا عند الشافعية، وسنة عند المالكية. ويجب عليه طواف الوداع عند الحنابلة إلا إن كان مكيًّا أو منزله في الحرم، فلا يجب عليه الوداع. أما الحنفية فلا يجب عندهم طواف الوداع على المعتمر، لكن يُستحب خروجًا من الخلاف؛ لأن طواف الوداع عندهم من مناسك الحج، شُرع ليكون آخر عهده بالبيت.

3-اجتناب جميع محظورات الإحرام.

● الميقات في العمرة:

الميقات قسمان: ميقات زماني، وميقات مكاني.

1 الميقات الزماني للإحرام بالعمرة:

ذهب الفقهاء إلى أن ميقات العمرة الزماني هو جميع العام لغير المشتغل بالحج، فيصح أن يحرم بها الإنسان ويفعلها في جميع السنة، وهي أفضل في شهر رمضان منها في غيره.

وذهب الحنفية في ظاهر الرواية إلى أن العمرة تُكره تحريمًا يوم عرفة، وأربعة أيام بعده. واستدلوا بقول عائشة رضي الله عنها: «حَلَّت العمرة في السنة كلها إلا في أربعة أيام: يوم عرفة، ويوم النحر، ويومان بعد ذلك». ولأن هذه الأيام أيام شغل بالحج، والعمرة فيها تشغلهم عن ذلك، وربما يقع الخلل فيه، فتكره.

2-الميقات المكاني للإحرام بالعمرة:

المسلم إما أن يكون آفاقيًّا، أو ميقاتيًّا، أو حرميًّا.

فالآفاقي: هو من كان منزله خارج منطقة المواقيت، ومواقيت الآفاقي هي:

أ- ذو الحليفة: لأهل المدينة ومن مر بها.

ب- الجحفة: لأهل الشام ومن جاء من قبلها، كأهل مصر والمغرب، وهي مندثرة الآن، ويحرم الناس من رابغ، على بُعد 204 كم شمال غرب مكة، أما الجحفة التي ذهبت معالمها فكانت على بُعد 187 كم.

ج- قرن المنازل: ويُسمى الآن السيل، لأهل نجد، وهي على بُعد 94 كم شرق مكة.

د- يلملم: لأهل اليمن وتهامة والهند، وهو على بُعد 54 كم جنوب مكة.

هـ- ذات عِرق: لأهل العراق وسائر أهل المشرق، وهي على بُعد 94 كم شمال شرق مكة.

أما الميقاتي: فهو من كان في مناطق المواقيت، أو ما يحاذيها، أو ما دونها إلى مكة. وهؤلاء ميقاتهم من حيث أنشؤوا العمرة وأحرموا بها، إلا أن الحنفية قالوا: ميقاتهم الحل كله. والمالكية قالوا: يُحرم من داره أو مسجده لا غير. والشافعية والحنابلة قالوا: ميقاتهم القرية التي يسكنونها، فلا يجاوزونها بغير إحرام.

وأما الحرمي: وهو المقيم بمنطقة الحرم، والمكي، ومن كان نازلًا بمكة أو الحرم، فهؤلاء ميقاتهم للإحرام بالعمرة: الحل، فلا بد أن يخرجوا للعمرة عن الحرم إلى الحل، ولو بخطوة واحدة، يتجاوزون بها الحرم إلى الحل.

والدليل على تحديد هذه المواقيت للإحرام بالعمرة ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما: «أن النبي ﷺ وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن، ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة».

وأما ما ورد في شأن الحرمي، فعن عائشة رضي الله عنها في قصة حجها، قالت: «يا رسول الله، أتنطلقون بعمرة وحجة، وأنطلق بالحج؟ فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة».