الكنيسة الكاثوليكية بمصر تحى ذكري القديس ألبانوس دي ماينز كاهن وشهيد

تحيي الكنيسة الكاثوليكية بمصر ذكري القديس ألبانوس دي ماينز كاهن وشهيد. ونستعرض أبرز المعلومات عنه وفقا الاب وليم عبد المسيح سعيد – الفرنسيسكاني وهي كالآتي:

• القديس ألبان من ماينز، أو ألبانوس موغونتياكينسيس باللاتينية، هو شخصية دينية ألمانية تعود إلى القرن الرابع الميلادي (توفي في ماينز عام 406). كان رجل دين مسيحيًا ومبشرًا لقي حتفه شهيدًا في مدينة ماينز. وتحتفي به الكنيسة الكاثوليكية وتكرمه كقديس.
   
• على الرغم من أن تفاصيل سيرته الذاتية شحيحة وغير مؤكدة، إلا أن وجود القديس ألبانوس لا يزال مقبولًا بشكل عام لدى المؤرخين. المصدر الرئيسي للمعلومات القليلة المتوفرة عن حياته هي كتابات رابانوس موريس ماجننتيوس، وهو مؤرخ من القرن الثامن. يذكر رابانوس أن ألبانوس، في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الأول، غادر جزيرة ناكسوس برفقة القديسين ثيونيستوس وأورسوس.
   
• وعند وصولهم إلى ميلانو حوالي عام 385، في فترة اشتداد الصراع ضد الأريوسيين، حثهم القديس أمبروزيوس على عبور جبال الألب لتعزيز إيمان المسيحيين المقيمين في المناطق الواقعة خلفها.
   
• في طريقهم نحو بلاد الغال، استشهد القديس أورسوس في مدينة أوستا. أما ثيونيستوس وألبانوس، فقد وصلا إلى ماينز حوالي عام 404 واستقرا فيها لمساعدة الأسقف أوريوس في محاربة البدع والهرطقات.
   
• لكن إقامتهما لم تدم طويلًا، إذ سرعان ما قُبض على ألبانوس وقُطع رأسه في قرية هونوم. وتجدر الإشارة هنا إلى أن استشهاده لم يكن على يد الهونيين، كما أساء البعض فهمه، إذ لم يتمكن الهونيون من الوصول إلى ماينز قبل عام 451، وهو العام الذي دمروا فيه المدينة. الرأي الأكثر ترجيحًا هو أن ألبانوس استشهد على يد خصومه الأريوسيين أو على يد الوندال خلال إحدى غاراتهم.
   
• تذكر الروايات أن القديس ألبانوس، بعد قطع رأسه، حمله بين يديه وسار به إلى المكان الذي أراد أن يُدفن فيه خارج أسوار المدينة. وعندما أُعيد بناء ماينز في نهاية القرن الخامس، نُقلت رفاته إلى تلة حملت في البداية اسم "مونس مارتيس" أو "مارتيروم" (جبل الشهداء)، ثم سُميت فيما بعد "ألبانسبيرغ" (جبل ألبان).
   
• يوجد نقش لاتيني يعود إلى القرن التاسع الميلادي، موضوع على جانبي تمثال للقديس، يصور ألبانوس في وضع متكرر في الأيقونات الهيلوغرافية للشهداء الذين يحملون رؤوسهم بأيديهم، أي في حالة سير نحو القبر ورأسه بين يديه. يقول النقش إنه جاء "من مناطق بعيدة" ووصل إلى ماينز "بينما كان الإمبراطور هونوريوس يحكم الإمبراطورية باعتدال" و"بينما كانت مدينة ماينز ذات الأبراج تحكم". يُستخدم هذا النقش كدليل على استمرار تكريم القديس ألبانوس وتقاليده حتى بعد أربعة قرون من استشهاده. بالإضافة إلى ذلك، هناك وثيقتان لدير فولدا تعودان إلى عامي 758 و765 تشيران إلى القديس ألبانوس.
   
• في عام 767، وبناءً على رغبة شارلمان، بدأ أسقف ماينز، ريكولف، في بناء كنيسة فخمة في الموقع المذكور، والتي لم يتم تكريسها حتى الأول من ديسمبر عام 805. وكان الإمبراطور قد أراد بالفعل دفن زوجته الثالثة فالسترادا هناك أثناء عملية البناء (توفيت عام 794). وبجوار هذه البازيليكا، أسس الأسقف ريكولف ديرًا بنديكتينيًا عُرف باسم دير القديس ألبانسكلوستر، الذي كان طوال العصور الوسطى ملجأً شهيرًا للتقوى والثقافة.
   
• وقد ازدادت شهرة الدير بسبب المجامع الكنسية ومجالس الدولة الهامة التي عُقدت فيه في الأعوام 813، 847، 1084، و1182، وكذلك بسبب معمودية الملك هارالد ملك الدنمارك فيه عام 826م.
  في مدينة نامور ببلجيكا، كان يوجد دير وكنيسة مكرسان للقديس ألبانوس منذ عام 1055.
   
• وفي الثاني والعشرين من أكتوبر من العام نفسه، تم إحضار جزء من جمجمة الشهيد رسميًا إلى نامور كذخيرة مقدسة.
• وعندما أُنشئت أسقفية نامور في عام 1560، أُعلن القديس ألبانوس شفيعًا للمدينة، ثم أُعلن لاحقًا شفيعًا للأبرشية بأكملها. حتى في بافاريا، حيث كان القديس يُستدعى بشكل خاص للحماية من الطاعون والعواصف الرعدية والأمراض المختلفة، تم تكريس العديد من الكنائس باسمه وكان مزارًا للعديد من الحجاج.
   
• يرى بعض الباحثين أن القديس ألبانوس من ماينز هو نفسه القديس ألبانوس من فيرولاميوم (بريطانيا)، الشهيد البريطاني الشهير. ومع ذلك، وعلى الرغم من أن يوم عيد الأخير مذكور في العديد من المذكرات الاستشهادية القديمة في الحادي والعشرين من يونية، بينما لا يوجد ذكر ليوم عيد القديس ألبانوس من ماينز في هذه المذكرات، فإن ظروف استشهاد القديسين مختلفة تمامًا. علاوة على ذلك، لا يمكن أن يكون القديس أورسوس الذي استشهد في أوستا هو نفسه القديس أورسوس المُبجل في أوستا في الأول من فبراير، لأنه لم يكن أسقفًا ولا شهيدًا بالمعنى الدقيق للكلمة.