قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، إن النظرة إلى الكلب في الإسلام ليست كما يتصور البعض بأنها قائمة على الإهانة أو الازدراء، موضحًا أن هناك خلافًا فقهيًا معتبرًا حول طهارته، لكن الأهم هو أن الإسلام لم يربط أبدًا بين "النجاسة الفقهية" و"الكرامة الخُلقية".
جاء ذلك خلال حلقة من برنامجه "لعلهم يفقهون" المذاع على قناة DMC، والتي شدد في بدايتها أن الحديث فيها ليس للفتوى، بل هو عرض علمي لأقوال العلماء ونقل عنهم.
الخلاف الفقهي لا يجب أن يؤدي إلى ازدراء الكلب أو تعذيبه أو الإساءة إليه
وأوضح الجندي أن جمهور الفقهاء قالوا بنجاسة الكلب، في حين خالفهم المالكية الذين يرون طهارته، وذكر أن الأحناف قالوا إن النجاسة في الكلب تقتصر فقط على لعابه، مشددًا على أن هذا الخلاف الفقهي لا يجب أن يؤدي إلى ازدراء الكلب أو تعذيبه أو الإساءة إليه، مؤكدًا أن القرآن فرّق بين "نجاسة الشيء" وبين "احترامه كمخلوق".
وتابع قائلًا: "ربنا سبحانه وتعالى قال: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)، وده إعلان صريح بنجاسة الخنزير، لكن هل أمر الله بإهانته؟ إطلاقًا، من يعذب مخلوقًا – حتى لو خنزيرًا – يدخل النار، النبي عليه الصلاة والسلام لما أحرق جحر نمل، عاتبه ربه وقال: (لقد حرقت أمة تسبّح)".
هذا المنهج في احترام الكائنات هو أصل في الشريعة
وأكد الجندي أن هذا المنهج في احترام الكائنات هو أصل في الشريعة، وأن من يسيء لأي مخلوق فإنما يسيء إلى خالق هذا المخلوق. وقال: "كل مخلوق له كرامته، وكل من يتعدى على مخلوق يغضب الخالق".
وشدد على أن احترام الإنسان أولى وأوجب، مضيفًا: "إذا كان الحيوان له حق في الرحمة والتكريم، فما بالك بالإنسان الذي كرمه الله في القرآن؟ (ولقد كرمنا بني آدم)..الإنسان يستحق التكريم بصرف النظر عن دينه أو جنسه أو قدراته أو لغته. نحن لا نُكرم الناس بناء على هويتهم، بل على كونهم بشرًا خلقهم الله".
